« https://haiku.hu, a Terebess Online https://terebess.hu különlapja
Vadai István: „Most vadmacskák halk hangja rí fehéren”
Kosztolányi
Dezső
ÚJ
JAPÁN VERSEK
Új japán
versek (Harminc haiku), Nyugat, 1933 (26. évf.), 7. szám, I. 386-388.
oldal
HARMINC
HAIKU
Tokióban egy császári herceg támogatásával, Hirafuku rajzaival több mint 800
oldalra rúgó versgyűjtemény jelent meg, mely csakis haiku-kat tartalmaz japánul
és angolul. A könyvet Asatoro Miyamori, a keioi egyetem angol-tanára adta ki,
fordította le, látta el jegyzetekkel és bevezetővel.
A haiku-t - amint az előszó írja - az európai epigrammákkal vetették egybe,
de az csak külsőleg - a tömörségével, a szűkszavúságával - emlékeztet rá. Voltakép
merőben más. A haiku egy természeti rajz, egy "rajz körvonala", utalás
egy festményre, vagy "ennek a festménynek csak a címe" ilyen háromsoros
versekben élték ki magukat, tündököltek századokon át legnagyobb költői lángelméik:
Basho, Buson és Issa. Vannak haiku-ik, melyek olyan híresek egész Japánban,
mint például nálunk, Európában Poe Edgár "Holló"-ja. Ezek közé tartozik
Buson fönti remeke is a: "Harang". "A templom harangján - Alszik
- Egy kis lepke". Ez a szöveg elegendő arra, hogy csigázza képzeletüket
s elcsodálkozzanak a helyzet néma és gyöngéd drámáján, mely azzal fog végződni,
hogy a harang megmozdul, a lepke fölébred s elrebben. A természeti rajz mögött,
melynek mindig pontosnak, valószerűnek kell lenni, "lirai" közlések
nélkül, egy másik rajz is van, egy lelkirajz. De ez nem a költő lelkirajza,
hanem általános emberi, - mondjuk - az olvasó lelkirajza, aki a kereteket majd
megtölti, olyan tartalommal, amilyennel neki tetszik. A költő nem erőszakoskodik.
A költő udvariasan csak ürügyet ád egy megindulásra. A költő háttérben marad,
a vers mögött, az érzése mögött s egy rajzot nyújt át az olvasónak. Ezt a rajzot
az olvasó világítja át az érzésével s ekkor kiszínesedik, mint azok a látszatra
szürke, igénytelen képecskék, melyeket a gyertyaláng elé kell tartani.
A műfaj a japán nyelv természetéből sarjadt. Náluk a nyelvtani kapcsolatok,
a vonzatok közel sem oly határozottak, mint nálunk. Előljáróik is sokkal lazábban
jelzik a mozgás irányát. Ige és főnév között sincs döntő különbség. E sejtetésre
megannyi alkalmat adó nyelvi tétovaságból s a tárgyilagosságra törekvő természetszemlélet
izgalmas akaszkodásából jött létre ősi impreszionizmusuk, melyet az európaiak
a Japánból ideérkezett teásdobozokon fedeztek föl a XIX. században. A haiku-nak
nincs versmértéke. Ríme is csak olykor. Minthogy minden szavuk dallamos mássalhangzóra
végződik, ennek sem érzik szükségét. Miyamori tanár az angol fordításban kénytelen
jambusokkal, trocheusokkal és rímekkel élni. Sokszor több ízben is lefordít,
magyaráz egy-egy verset. Szövegei ilyenkor meglepően eltérőek. Ami az eredetiben
célzás volt, azt ki kell fejeznie szavakkal. Basho egyik általánosan ismert
és magasztalt verse így hangzik nyersfordításban: "Régi halastó - Béka
ugrik - Zsupsz". Nem tudni, hogy egy békáról van-e szó, vagy többről, mert
a japán nyelv efelől is kétségben hagy. Egy másik haiku szószerinti szövege:
"Meleg van - Gyékényemen - Nagy hangya mászik". Be kell vallanunk,
hogy nekünk ez így édes-keveset mond. Ha arra gondolunk, hogy mi hathat a japánokra
anyanyelvük szépségén, a költészet szó-varázsán kivül, azt kell föltennünk,
hogy látásuk frissebb, itélőképességük romlatlanabb, mint a miénk. Egy tárgyban,
egy fában, egy élőlényben - mint jelképben - még az élet egész csodáját bámulják.
Mi fáradtabbak vagyunk. Érzékszerveink sok ősi ingerre teljesen eltompúltak.
Hasonlítunk a dohányos emberhez, aki fátyolosabban lát s alig érez már szagot
és ízt. Izgatószerekre van szükségünk az irodalomban is: lélektani beállításokra,
értelmi facsarásra, különféle fortélyokra és mesterkedésekre, az ellentétek,
a szóképek, a jelzők, a rímek fűszerére, hogy magunk elé idézzük azt a gyönyörűséget
és ámulatot melyben nekik ezek nélkül is van részük. Ennélfogva az én föladatom
nemcsak az volt, hogy a haiku-kat magyarra fordítsam, hanem elsősorban az, hogy
- két világrész és bölcselet távolságát elenyésztetve-ázsiaiból európaira fordítsam
őket, ügyelve arra, hogy a japán rövidséget ne tegyem szószátyárrá s a japán
vázlatosságot ne túlontúl kerekítsem ki és írjam körül. A gyermek és szűz Ázsia
csak így közelítheti meg a felnőtt és fásult Európát. Ázsia ó-asszir nyelven
ezt jelenti: "A Fény Országa", Európa pedig ezt: "A Sötétség
Országa".
Ki-csi: GYÉMÁNT
Gyémánt van-e szebb, van szebb
nála még,
mint nyáron
a jég?
Seidi: UDVARIASSÁG
Kunyhóm előtt gubbasztok
tétován.
A teleholdnak adtam át ma éjjel
vendégszobám.
Soseki: ÚJ CSELÉDÜNK
Az uj cseléd szólt: "Rózsa a
nevem"
s egyszerre elborzadt a lelkünk,
mert hátrafordult és a púpja
feltünt.
Ryusiu: KISGYERMEK
Eltévedett kisgyermek. Nézd az
árvát.
Sir-sirdogál.
És közbe fog egy szentjános-
bogárkát.
Ryokwan: ABLAK
Kifosztva áll szegény lakom.
De a rabló a holdsugárt
meghagyta itt, az ablakon.
Sodo: KETTECSKÉN
Az aratási hold tündér sütésén
megyünk haza,
két régi cimbora: az Árnyam és Én.
Buson: FÉSÜ
Hálószobámban, a sötétben
a rémület jéggé fagyasztott:
holt feleségem fésüjére léptem.
Simpei: ARCOK
Nézz az arcokba mélyen.
Mindegyiken ott sír a vágy: -
hogy mindörökre éljen.
Fogyoku: HAMUTÁLCA
A holdvilágos táj oly isteni,
hogy nem merem
hamutálcámat sem kiönteni.
Kinsha: HALÁSZOK
Hálót vetettek ők már sok-sok
ízben,
de mégse foghatták meg, ott
maradt
a csillagok visszfénye lenn a vízben.
Buson: HARANG
A templomi harang bronzán
libegve
alszik
egy csöppnyi lepke.
Si-cso: LÁNGÉSZ
Tudod milyen a lángész?
Mint télidőben
a tébolyult hold, mely bandzsán
reánk néz.
Tama: PAPIRSÁRKÁNY
Bezárva itt a Császárt kell
szeretnem
s szól a zene.
Papirsárkány, emelj hátadra engem.
Kikaku: KOLDUS
Koldus, de én irigykedem reája.
Nincs semmije.
Ám az egész Föld s Ég az ő ruhája.
Buson: ESŐ
Nézd, a csepergő
esőbe sétál
egy háncs-kabát meg egy esernyő.
Rokkocsu: PIROS
KÖTÉNY
Tavaszi szél viháncol és a
teaházból piros köténnyel int ki
a gésa.
Tai-a: TELEFON
Ujévkor az első üdvözletek
nyájas szavakkal telefonva
futnak belé a telefonba.
Kako: LEGYEZŐÁRUS
Szellős, hűsitő legyezőket árul.
Izzad szegény.
Pedig egész orkán fúj a nyakárul.
Sirao: HOLLÓFÉSZKEK
A csúnya hollók -
ők is a fészküket készitgetik,
mert a szülői szivek mind hasonlók!
Buson: VAKEMBER
Ma oly csudásan tündököl a hold.
Egy vak nekem jött
s ő is kacagott, hogy belém botolt.
Ocsuji: HANGOM
Télen, mikor magam ülök
s hallom tulajdon hangomat,
megrémülök.
Basho: SZEGÉNYSÉG
Jöjj el barátom, bár kopott
tanyám van,
de nálam
a szúnyogok is oly kicsik,
hogy az embert alig csipik.
Basho: VADKACSÁK
Az éj borult az Óceánra távol.
Most vadmacskák [sic!]
halk hangja rí
fehéren
és a sötét derengve fölvilágol.
Vadai
István: „Most vadmacskák halk hangja rí fehéren”
Basho: MAJOM
Zúg a hideg zápor. Te meg se
látod.
De a majom bőg.
Szegény, szeretne egy esőkabátot.
Buson: RABLÓVEZÉR
Ugy ég a hold, hogy minden sziv
megolvad.
Még a rablóvezér is
versben dalolja meg a holdat.
Buson: SÁRGA
ŐSZIRÓZSA
Lámpám tüzétül
a sárga őszirózsa
nézd, elfehérül.
Kyoshi: KIGYÓ
Eltünt a kigyó, utnak is erednék,
de ott a fűben a szeme
reám mered még.
Onicsura: ÜNNEP
Virágban a cseresnyefák.
Mindenki izzó, vig selyembe
pompáz
s benn a ruhákba ott zörög
a csontváz.
Dansiu: MADÁRIJESZTŐ
Még a ruháját is kölcsönbe kapja.
De a Császárnak sem köszön
rozzant, kevély kalapja.
Gomei: LEPKÉK
Miért röpülnek mindig úgy a
lepkék -
kérdezgeted tőlem. Hogy tudjam
azt?
Talán keresik az eltünt Tavaszt.
