ZEN IRODALOM ZEN LITERATURE
« Zen főoldal
« vissza a Terebess Online nyitólapjára

布袋 Budai (Pu-tai)
布袋和尚 Budai heshang / 契此 Qici

(Rōmaji:) Hotei oshō / Keishi
(English:) Cloth-Sack monk / Qici, his Buddhist name, literally "Promise this"
(Magyar:) Pu-taj ho-sang / Vászonzsák szerzetes / Csi-ce


Tartalom

Contents

Pu-taj élete és mondásai
Terebess Gábor fordítása

Liang-kaj két festménye Pu-tajról

Hakuin: Zazen

Pu-taj: Terebess szórólap

A Nevető Buddha: Terebess szórólap

Traditions that revere Budai
Conflation with other religious figures

GIF: Biography of Monk Pu-tai
Translated by Helen B. Chapin

Hakuin: Zazen

Hanging scrolls, painted by Liang Kai

Traditions that revere Budai / Conflation with other religious figures

1. As a Chinese Chan Buddhist monk

Budai heshang 布袋和尚 (his nickname: Cloth-Sack monk)
Qici 契此 (his Buddhist name: literal meaning "Promise this"

One belief surrounding the figure of Budai in popular folklore is that if a person is to rub his belly, it brings forth wealth, good luck, and prosperity. This belief however does not form part of any Buddhist doctrine. He is often admired for his happiness, plenitude, and supposedly wisdom of contentment.

Biography of Monk Pu-tai
From the Jingde chuandeng lu 景德傳燈錄
Translated by Helen B. Chapin

Pu-taj élete és mondásai
Részletek a Csuan-teng lu [A lámpás hagyományozása / A lámpa-láng átadása] c. gyűjteményből
Terebess Gábor fordítása

Pu-taj: Terebess szórólap

Liang-kaj két festménye Pu-tajról
梁楷 Liang Kai (c . 1140 - c . 1210)

 

2. As an incarnation of Bodhisattva Maitreya

Milefo 彌勒佛 Bodhisattva Maitreya (the future Buddha)
is also attributed to a Buddhist hymn ( 偈语 jieyu) he uttered before his death:

彌勒真彌勒,化身千百億,時時示時人,時人自不識

Maitreya, the true Maitreya
has billions of incarnations.
Often he is shown to people at the time;
other times they do not recognize him.

*

Mi-lo, true Mi-lo
Reborn innumerable times
From time to time manifested to men
The men of the age do not recognize you

*

Another translation by Lucien Stryk:

Maitreya! Maitreya!
Forever dividing himself,
He's here, there, everywhere—
Yet scarcely noticed.

Maitréja földi megtestesülésének tartották

 

3. Laughing Buddha

Xiao Fo 笑佛 Laughing Buddha
Huanxi Fo 歡喜佛 Happy Buddha

A Nevető Buddha: Terebess szórólap

 

4. As Angida Arhat

Indian Names: Ingata or Angida Arhat (Yinjie-tuo 因揭陀 also written Yinjia-tuo 因迦陀)
Budai luohan 布袋羅漢 Cloth-Sack arhat

Buddha of infinite life,
Valuable bag containing
secrets of heaven and earth.
Happy and contented,
Cheerful and joyful is he.

According to legend, Angida was an Indian snake-catcher whose aim was to prevent the snakes from biting passers-by. After the snakes were caught, he would remove the venomous fangs and then release them in the mountains. It was due to this kindness of heart that Angida was able to attain enlightenment. He carried a bag to put the snakes in.
He is supposed to have appeared in Fenghua in Zhejiang Province in 907 A.D. as a mendicant monk carrying a bag. He was seen for the second time in China in 917 A.D., preaching on a rock next to the Yuelin Temple.

Arhat: Terebess Ázsia Lexikon

 

5. Oxherding Pictures

Pu-tai also is associated with the last panel of the Ten Ox-herding Pictures. These are ten images that represent stages of enlightenment in Ch'an (Zen) Buddhism. The last panel shows an enlightened master who enters towns and marketplaces to give to ordinary people the blessings of enlightenment.

A bivalyhajtás tíz képe

 

6. Hotei 布袋 in Japanese popular culture included in the seven gods of good fortune (七福神 Shichi Fukujin, Seven Lucky Gods)

The seven deities have independent origins in Buddhism, Taoism and Shinto. Although the impetus for the grouping is uncertain, these seven auspicious deities are first believed to have been grouped together and given the name shichifuku during the Muromachi period . At first, the members of the group were not fixed and Benzaiten became one of the seven deities somewhat later. The group of seven may derive from the Chinese subject of Seven Sages in a Bamboo Grove chikurin shichiken 竹林七賢 of the Wei-jin period (Jp; Gi-Shin 魏晋: 220-420) or from the famous Buddhist term from the sutra NINNOUGYOU 仁王経, shichinan sokumetsu shichinan sokushou 七難即滅 七難即生, lit. seven adversities disappeared and seven fortunes arose). From the 15c. the shichifukujin gained in popularity, especially among urban merchants and artisans, as an auspicious omen and motif of good fortune and longevity, and appear in many painted, sculpted or printed examples. Hotei is a stout, pot-bellied figure who either leans on a huge, bag or carries it hung on the end of his staff which is slung over his shoulder.

 

7. Phra Sangkrachai ( พระสังกระจาย )

In Thailand statues of Phra Sangkrachai can be found, not just in Chinese temples, but in also in most Thai Buddhist temples and as amulets as well .

 

Hakuin: Zazen


Hakuin
here caricatures himself as Pu-tai (Hotei)

Hakuin
festménye önmagáról, mint a zsákján meditáló Hotei

おぼう 今日は
奇特 に 坐禪と
出 かけてじゃの
おうよ

"O bō! kyō wa
kidoku ni zazen to
dekakete ja no."
"Ō yo!"

"Hey, bonze!
Wonder of wonders
you're doing zazen today."
"Sure!"
(Tr. Ruth Fuller Sasaki)

„Ej, bonc!
Csodák csodája,
ücsörögsz máma?"
"Még szép!"
(Terebess Gábor fordítása)

 

 

Pu-taj élete és mondásai
Részletek a Csuan-teng lu [A lámpás hagyományozása / A lámpa-láng átadása] c. gyűjteményből
Terebess Gábor fordítása

„FENGHUA HSZIENBEN, Mingcsouban élt Pu-taj, akit Rongyos Zsák mesternek hívtak, mert olyanra hízott, mint egy jól kitömött batyu. A homloka szűk volt, a pocakja kövér, a beszéde szokatlan. Ott hevert le mindig, ahol rájött az alhatnék. Gyakran szundikált a hóban, csak úgy ültében, felhúzott térdekkel, de nem esett baja. A vállán átvetett boton lógott a batyuja, mindenét abban hordta magával. A vásártéren válogatás nélkül összekoldult bármit, amit csak meglátott, hogy megegye vagy eladja. Jövendőmondásban sosem tévedett. Eső előtt vízbe áztatott szalmabocskort viselt, száraz időben magaslábú sársarut. A környékbeli emberek figyelték a jövését-menését, és ebből tudták, milyen idő várható. 917-ben halt meg összefont lábakkal a Jüe-lin templom keleti tornácán ülve. Ám halála után is gyakran látták kószálni batyuval a hátán, és a szerzetesek versengtek egymással, melyikük tudja élethűbben megfesteni Pu-taj alakját.”

Ezt a két esetet jegyezték fel róla:

„Pu-taj egy szerzetes után eredt és a vállára tette a kezét. Mikor a szerzetes hátrafordult, a markát nyújtotta felé:
– Adj egy pénzt!
– Előbb hadd halljam az igazság szavát – mondta a szerzetes –, csak akkor adok.
A mester letette a batyuját és összekulcsolta a kezét.

– Mi a buddhizmus értelme? – kérdezte tőle egy Pao-fu nevű szerzetes.
Pu-taj letette a batyuját és összekulcsolta a kezét.
– Ez minden? – kérdezte tovább Pao-fu. – Nincs ennél fontosabb?
Pu-taj felvette a batyuját és otthagyta.”

Ezt a verset írta magáról:

„Árva csészémből ezer család rizsét eszem,
Ezer mérföldön át magamban kószálok.
Botorok szavát készpénznek nem veszem,
Az igazságra fehér felhők közt találok.”

 

 

Liang-kaj két festménye Pu-tajról
梁楷 Liang Kai ( c . 1140 - c . 1210)


Liang-kaj
Pu-taj kakasviadalt néz
Fighting Cocks

Hanging scroll, painted in ink on paper, 78 x 32 cm
Matsunaga Memorial Hall (Matsunaga Kinenkan)
No. 943, Itabashi, Odawara-shi, Kanagawa-ken



Liang-kaj
Pu-taj batyuval a hátán táncra perdül
Pu-tai Carrying a Sac


Murayama Collection

 

 


Stone rubbing of Pu-tai

 

The Ch'an Master Pu-tai
Helen B. Chapin
Journal of the American Oriental Society
Vol. 53, No. 1 (Mar., 1933), pp. 47-52