Robert Baker Aitken (1917-2010)

大龍 Dairyū = Great Dragon
貯潭 Chōtan = Deep Pool
暁雲 Gyōun = Dawn Cloud

Tartalom

Contents

Holló zenmester:
egy bölcs madár mondásai és cselekedetei
összeáll. és jegyzetekkel ell. Robert Aitken
[ford. és szerk. Edelényi Gyula]
Lunarimpex, Fót, 2010, 207 oldal

PDF: Zen Master Raven

Raven Index—Each post is a chapter of Robert Aitken's Zen Master Raven, with an introduction and verse by Meredith Garmon
https://www.bowzwestchester.org/p/raven-index.html

PDF: Encouraging Words: Zen Buddhist Teachings for Western Students

PDF: The mind of clover: essays in Zen Buddhist ethics

PDF: The Practice of Perfection: The Paramitas from a Zen Buddhist Perspective

PDF: The Gateless Barrier
Translated by Robert Aitken

PDF: A Zen Wave: Basho's Haiku and Zen

PDF: The River of Heaven: The Haiku of Bashō, Buson, Issa, and Shiki

PDF: Taking the Path of Zen

PDF: Original dwelling place: Zen Buddhist essays

PDF: Zen Vows for Daily Life

"Willy-Nilly Zen." pp. 115–132. (An autobiographical piece that Aitken Roshi prepared at his teacher's behest in 1971 and later published as an appendix to his well-known book Taking the path of Zen. San Francisco: North Point Press. 1982.)

PDF: Love, Rōshi: Correspondence between Robert Baker Aitken and his Distant Correspondents
by Helen J. Baroni

PDF: The Aitken-Shimano Letters

Writings On-Line

PDF: Robert Aitken
by Helen Tworkov
In: Zen in America: profiles of five teachers: Robert Aitken, Jakusho Kwong, Bernard Glassman, Maurine Stuart, Richard Baker

[洪自誠 Hong Zicheng, fl. 1572-1620: 菜根譚Caigentan, c. 1590]
PDF: Vegetable Roots Discourse: Wisdom from Ming China on Life and Living
by Hong Zicheng
tr. Robert Aitken with Daniel W.Y. Kwok

Robert Baker Dairyū Chōtan Gyōun Aitken Rōshi (June 19, 1917 – August 5, 2010) was the master of the Diamond Sangha, a Zen Buddhist society he founded in Honolulu in 1959 with his late wife Anne Hopkins Aitken.

A lifetime resident of Hawai`i, Aitken Rōshi was a graduate of the University of Hawai`i with a BA degree in English literature and an MA degree in Japanese studies. In 1941, he was captured on Guam by invading Japanese forces, and interned in Japan for the duration of World War II. In the camp, he met the British scholar R. H. Blyth, who introduced him to Zen Buddhism. After the war, he practiced Zen with Senzaki Nyogen Sensei in Los Angeles, and traveled frequently to Japan to practice in monasteries and lay centers with Nakagawa Sōen Rōshi, Yasutani Haku'un Rōshi, and Yamada Kōun Rōshi. In 1974, he was given approval to teach by the Yamada Rōshi, Abbot of the Sanbo Kyodan in Kamakura, Japan, who gave him transmission as an independent master in 1985.

Aitken Rōshi gave full transmission as independent masters to Nelson Foster, Ring of Bone Zendo in Nevada City, California; John Tarrant , Pacific Zen Institute in Santa Rosa, California; Patrick Hawk, Zen Desert Sangha in Tucson, Arizona, and Mountain Cloud Zen Center in Santa Fe, New Mexico; Joseph Bobrow, Deep Streams Zen Institute in San Francisco, California; Jack Duffy, Three Treasures Sangha in Seattle, Washington; Augusto Alcalde, Autumn Bridge Dojo, Argentina and Rolf Drosten, Wolken-und-Mond-Sangha (Clouds and Moon Sangha), in Leverkusen, Germany. He authorized Pia Gyger, One Ground Zendo in Luzern, Switzerland, as an affiliate teacher of the Diamond Sangha. He joined with John Tarrant in giving transmission as independent masters to Subhana Barzaghi in Sydney, New South Wales, Australia; and to Ross Bolleter in Perth, Western Australia.

Aitken Rōshi authored of more than ten books on Zen Buddhism, and co-authored a book-length Buddhist-Christian dialogue. In Hawai`i he was instrumental in founding the Koko An Zendo, the Pālolo Zen Center, the Maui Zendo, and the Garden Island Sangha. A number of other centers in Europe, North and South America, and Australasia are part of the Diamond Sangha network.

As a part his commitment to making Zen Buddhism accessible to all, he paid particular attention to making a place for women, people of color, and the lgbt community. Those seeking an introduction to Zen may wish to start with Taking the Path of Zen, and those pursuing further study may benefit from his list of recommended reading.

Aitken Rōshi was co-founder of the Buddhist Peace Fellowship (now with a local East Hawai`i Chapter) and served on its international board of advisors. He was active in a number of peace, social justice, and ecological movements, and his writing reflects his concern that Buddhists be engaged in social applications of their experience.

As a retired master, Aitken Rōshi worked with a few long-time students, and continued to study and write until two days before his death. His work, Zen Master Raven: Sayings and Doings of a Wise Bird, was published by Tuttle in 2002. His more recent publications, The Morning Star: New and Selected Zen Writings, and a new edition of A Zen Wave: Basho's Haiku and Zen, were released in October, 2003, by Shoemaker and Hoard. In 2006, He collaborated with Daniel W.Y. Kwok and published Vegetable Roots Discourse: Wisdom from Ming China on Life and Living.

Robert Aitken died August 5th, 2010, in Honolulu, Hawaii. His final book, The River of Heaven: The Haiku of Basho, Buson, Issa, and Shiki was published in 2011.

PDF: Holló zenmester:
egy bölcs madár mondásai és cselekedetei
összeáll. és jegyzetekkel ell. Robert Aitken
[ford. és szerk. Edelényi Gyula]
Lunarimpex, Fót, 2010, 207 oldal

Egyszer, miután Robert Aitken – más néven Aitken rōshi, ahogyan szerető tanítványai között ismert – befejezte a felolvasást a szövegből, amit a Kedves Olvasó a kezében tart, megkérdeztem ott, a hallgatóság előtt, honnan jönnek ezek a történetek. „Egy mélységes álomból” – felelte. Ez akkor egy álmoskönyv, és amikor olvassuk, mi is belépünk ebbe az álomvilágba, ami az idők kezdete előttre nyúlik vissza, amikor az állatok beszéltek, kutatták és magyarázták a legmélyebb igazságot.

Ennek a világnak a központi alakja Holló zenmester, aki maga is tárgyalja ezt az álmos kérdést, és az álom szerzőjének valaki mást nevez meg: „Mi mind Sákjamuni Buddha álmának gyermekei vagyunk…” – tanítja. „Az alapkő, ami felsóhajt a gyep alatt ott a körünk távoli szegélyén, az ő jelenlétét tükrözi. A korszakok során köréje gyűlt számtalan követőjének társaságában borulunk le előtte, és kántáljuk a szútrákat. Füstölőjétől illatozik a levegő. Tanítása megállásra késztet minket. Időzzünk most itt vele.”

Ez a meghívás egy másik álmot juttat eszembe, amit közel 2500 éve jegyeztek fel, nem sokkal a Buddha ideje után.

„Egyszer régen én, Csuang Csou azt álmodtam, hogy pillangó vagyok, csapongó pillangó, amely szabadnak és boldognak érzi magát, s mit sem tud Csouról. Hirtelen azonban felébredtem, és íme, én voltam az, a valóságos Csou. Most aztán nem tudom, vajon Csou álmodta-e, hogy pillangó, vagy talán a pillangó álmodja éppen, hogy ő Csou?”[1]

Kinek az álma ez most itt valójában? Aitken rōshi álma Hollóról? Holló álma Sákjamuniról? Sákjamuni álma rólunk, Kedves Olvasó? Vagy mi vagyunk eltéveszthetetlenül valóságosak, s mi álmodjuk az összes többit?

Ebben a tükörlabirintusban minden nagyon ismerősnek érződik az olvasó számára, valószínűleg azért, mert ugyanebben a labirintusban ébred minden reggel, ebben dolgozik, itt találkozik a családjával és a barátaival. Mi, kétlábú lények évezredek óta kutatjuk a dimenzióit, és újra meg újra, amikor a dolgok elcsendesednek, a legbelső szobában találjuk magunkat. Ott azután szembesülünk ennek a könyvnek vagy ennek az álomnak – bárki álmodja is – a velejéből előtörő megfejthetetlen kérdésekkel: „Ki vagyok én? Ki vagy te? Miért vagyunk itt? Hová megyünk? Mit kell tennünk?”

Azt javaslom, itt álljunk meg, és bízzuk magunkat Holló rōshi útmutatásaira...

Nelson Foster zent tanít a Gyémánt Közösségben, Kaliforniában és a Hawaii-szigeteken. The Roaring Stream: A New Zen Reader című könyv társszerkesztője.

Egyik este Bagoly azt kérdezte: - Hogyan tudod eldönteni egy tanításról, igaz-e vagy hamis?

- Tehát a helyes tanítás mindig nedves? – vonta le a következtetést Bagoly.

Később, ugyanazon a találkozón, Bagoly feltett egy másik kérdést: - A helyes gondolkodás közvetlenül a helyes nézőpont után következik. Nekem gondjaim vannak a gondolkodással. Mi a helyes gondolkodás?

Vakond megköszörülte a torkát, és megkérdezte: - Mindig igazat kell mondanom? Néha többet árt, mint használ.

Egy reggel Süni jött el személyes beszélgetésre Hollóhoz, és azt kérdezte: - Micsoda Holló roshi?

Holló azt mondta: - Van ez a késztetésem, hogy újszülött bárányokat zsákmányoljak.