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丹羽 (明國)
佛鑑
Niwa (Myōkoku) Bukkan (1862-1904)
Became Third Abbot of 東慶院 Tōkei-in in 1896, where he cared for the development and rebuilding of the temple which, despite its prestigious past, had little money during the years of Buddhist persecution of the early Meiji Period. Bukkan also planted more than six hundred plum trees (梅 Prunus mume) in the fields nearby. For twelve years, he then served as personal attendant to Master Goyū Morita, the 64th abbot of Eiheiji. He was seen as himself a possible future head of the Sōtō Sect, but died young at age 42.
Niwa Butsuan rōshi's Zen Ancestors Chart:
佛祖正傳菩薩大戒血脈
Busso shōden bosatsu daikai kechimyaku
The Bloodline of the Buddha’s and Ancestors’ Transmission of the Great Bodhisattva Precepts
1. Eihei Dōgen
(永平 道元 1200-1253)
2. Koun Ejō
(孤雲 懐奘 1198-1280)
3. Tettsū Gikai
(徹通 義介 1219-1309)
4. Keizan Jōkin
(螢山 紹瑾 1268-1325)
5. Gasan Jōseki
(峨山 韶碩 1275-1366)
6. Taigen Sōshin
(太源 宗真 ?-1371)
7. Baizan Monpon
(梅山 聞本 ?-1417)
8. Jochū Tengin
(恕仲 天誾 1365-1437)
9. Sekisō Enchū
(石叟 圓柱 ?-1455)
10. Taigan Sōbai
(太巌 宗梅 ?-1502)
11. Kensō Jōshun
(賢窓 常俊 ?-1507)
12. Jisan Eikun
(慈山 永訓)
13. Daichū Reijō
(大仲 靈乘)
14. Nan'ō Ryōkun
(南翁 良薫)
15. Daijū Ryūzon
(大充 隆存)
16. Hōgan Zensatsu
(鳳巌 全察)
17. Ryōzan Chōzen
(良山 長善)
18. Kisshū Genshō
(吉洲 玄祥)
19. Kigai Mon'ō
(器外 聞應)
20. Kanshū Taisatsu
(觀州 泰察)
21. Tensō Juntetsu
(點叟 順鐵)
22. Kenkoku Keisatsu
(甄國 慶察)
23. Raiten Gensatsu
(來典 玄察)
24. Kengan Zesatsu
(甄巌 是察)
25. Hōkoku Satsuyū
(峰國 察雄)
26. Rotei Shōshuku
(鷺帝 昌宿)
27. Fuhō Tatsuden
(不峰 達傳)
28. Kachū Jakuchū
(家中 寂中)
29. Bunzan Kōrin
(文山 高林)
30. Daichū Bunki
(大蟲 文機)
31. Chōko Bungei
(潮湖 文鯨)
32. Roshū Ezen
(嚕宗 惠襌)
33. Reisai Emon
(靈犀 惠紋)
34. Tokuzui Tenrin
(徳瑞 天麟)
35. Shōgaku Rinzui
(祥岳 麟瑞)
36. Butsuzan Zuimyō
(佛山 瑞明; Masuda 増田)
37. Bukkan Myōkoku
(佛鑑 明國 1862-1904; Niwa 丹羽)
38. Butsuan Emyō
(佛庵 慧明 1880-1955; Niwa 丹羽)
39. Zuigaku Rempō
(瑞岳 廉芳 1905-1993; Niwa 丹羽)
40. Gudō Wafu
(愚道 和夫 1919-2014; Nishijima 西嶋)
Niwa Bukkan
http://www.zen-occidental.net/nishijima/lignee.html
Niwa Bukkan naquit le 19 du 9e mois de la 2e année de l'ère Bunkyû (1862). Il était le fils aîné de 寺田傳右衛門 Terada Den'emon qui habitait Magarikane à Toyoda (anciennement le village de Magarikane, aujourd'hui dans la ville de Shizuoka). Son père qui souhaitait un garçon lui donna le nom de 才吉 Saikichi. D'une intelligence précoce, l'enfant fut envoyé à l'âge de six ans, à l'école du temple (terakoya) voisin d'Hôzôji. L'école était surpeuplée avec plus de soixante-dix enfants, les bouleversements sociaux d'alors avaient conduit nombre de vassaux des Tokugawa à s'établir dans la région de Shizuoka et leurs enfants avaient grossi les rangs de l'école.
Saikichi perdit sa mère à l'âge de sept ans. Les mois passèrent. Un jour, l'enfant au tempérament secret s'adressa directement au maître 増田 瑞明 Masuda Zuimyô, l'abbé du temple de 法蔵寺 Hôzôji. Les mains jointes, il lui demanda de devenir moine car il voulait prier pour le repos de sa mère. Venant de Saikichi, l'un des plus brillants élèves, la demande interpella le maître. Ému par sa sincérité enfantine, Zuimyô s'en ouvrit peu après au père. Ce dernier n'était pas au courant des intentions de son jeune fils et il ressentit plutôt de l'accablement, sa femme était décédée et il ne voyait pas son premier fils le quitter. Mais devant l'insistance de Saikichi, Den'emon finit par accepter. À mesure que la date retenue pour l'ordination approchait, Totsuka Chûjiemon, un riche fermier du village voisin d'Arido sollicitait régulièrement Den'emon. Avant l'ordination, il voulait faire de Saikichi son fils adoptif. Celui-ci avait perdu ses quatre filles et il n'avait qu'un seul garçon. Le père de Saikichi accepta la demande et l'enfant fut officiellement adopté par la famille Totsuka. L'ordination eut lieu le 15 février de Meiji 6 (1873), le jour où l'on commémore le parinirvâna, autrement dit la mort du Bouddha. Il avait dix ans. Le jeune Totsuka, né Terada, prit alors le nom de famille de son maître d'ordination, Masuda. Les changements de nom ne sont pas inhabituels au Japon... Par la suite, il prit le nom de Niwa sous lequel il est connu.
La nouvelle loi sur la scolarité de Meiji 5 (1872) créait l'école obligatoire pour tous. L'école du temple fut fermée et l'école élémentaire de Nishitoyoda s'ouvrit à proximité du temple. La maturité du jeune Bukkan était connue de tous et le directeur de l'école proposa qu'il devienne instituteur-assistant. À douze ans, il enseignait aux jeunes enfants. Après la répression anti-bouddhiques des années 1868-1872, le gouvernement enrôla les bonzes dans sa promotion du patriotisme national. Il fit alors nommé instructeur religieux (kyôdôshoku) de 14e catégorie. Malgré son jeune âge, il donnait des sermons au sanctuaire shintô de Sengen jinja.
En mai de Meiji 9 (1876), Bukkan, encore adolescent, entra au temple de 東慶院 Tôkei'in, dans le district d'Abe, qui était alors dirigé alors par le maître 古知知常 Kôchi Chijô, pour y poursuivre son apprentissage du zen. Il allait y rester sept ans. En Meiji 12 (1879), il tint la fonction de premier moine (shusô) pendant la retraite des moines au temple de 瑞光寺 Zuikôji (aujourd'hui à Shizuoka-shi Anzai) sous la direction du maître Shibata Fumon. Après avoir terminé ses études au collège, il reçut la transmission (shihô) de son maître Masuda Zuimyô. Immédiatement après, il entrait à l'université qu'il quitta en Meiji 18 (1885). La même année, il accomplit la cérémonie du changement de vêtement (ten'e) au temple d'Eiheiji qui lui donnait le rang de grand maître (daioshô) au sein de l'école sôtô. Au printemps de Meiji 19 (1886), il revint au temple de Hôzôji.
En mai de Meiji 20 (1887), 田中齢瑞 Tanaka Reizui, l'abbé du temple du 竜雲院 Ryûun'in, au village de Sodeshi, district d'Ihara (aujourd'hui Shizuoka-shi Ihara sur la baie de Suruga), disparaissait. Par testament, Reizui laissait la direction du temple à Bukkan. Il y demeura près de dix ans. Au printemps de Meiji 29 (1896), il devint le nouvel abbé de Tôkei'in, le maître Kôchi Chijô ayant été appelé pour prendre la direction du temple de 伊豆の修禅寺 Shuzenji à Izu. Malgré une santé délicate, Bukkan fut particulièrement actif pendant toutes ses années, courant d'une conférence à une autre. Avec l'aide d'une vingtaine de temples de la région de Shizuoka, il organisa un réseau d'études pour approfondir les connaissances bouddhiques. En été, il était régulièrement invité au temple de 林叟院 Rinsô'in, et l'hiver à Tôkei'in. En Meiji 21 (1888), il occupa la fonction de professeur (kyôshi) au Zôshun'in ; pour la retraite d'été, il était au temple de Sôjôji, et pour la retraite d'hiver au temple de Shôtokuji. En Meiji 22 (1880), il était l'assistant de Kôchi Chijô à Tôkei'in. Une fois devenu abbé de Tôkei'in, il se soucia du développement du temple qui, malgré son passé prestigieux, n'avait guère d'argent. Grâce à la famille Ishigami et aux fidèles du temple, les cuisines furent reconstruites et le toit du pavillon principal refait. Bukkan fit également planter plus de six cents pruniers dans les champs aux alentours.
En janvier de Meiji 25 (1892), le maître Morita Goyû (1834-1915) prit la charge de 64e abbé d'Eiheiji et Bukkan devint son assistant personnel (jisha). Il l'assista douze ans durant à Eiheiji. L'hiver de Meiji 36 (1903), il se plaignit de violents maux d'estomac et fut brièvement hospitalisé. La douleur d'estomac disparut mais d'intolérables douleurs le prirent aux reins. Il continua cependant d'assister le maître Morita pendant tout le mois de décembre, participant à la retraite du 1er au 8 décembre (rôhatsu sesshin). Le 29, il se rendit à Tôkei'in pour le nouvel an. Après une brève rémission, son état empira et il mourut le 27 février de Meiji 37 (1904). Il n'avait pas 42 ans. Beaucoup voyaient déjà en lui l'un des futurs directeurs de l'école sôtô. Les funérailles eurent lieu à Tôkei'in et furent dirigées par Masuda Zuimyô. Malgré la distance, le maître Morita assista en personne à la cérémonie.
Bukkan eut trois successeurs : Niwa Butsuan, abbé de Tôkei'in, Tanaka Taimyô, abbé de Ryûun'in (préfecture de Shizuoka) et Asahina Butsusen, abbé de Sôshinji (préfecture de Saitama).
丹羽佛鑑師
http://ryusen301.hatenablog.com/entry/2014/12/18/091812
http://ryusen301.hatenablog.com/?page=1418898942
文久 2 年 9 月 19 日生まれ
静岡県下駿河国豊田村曲金 28 番地 寺田傳右衛門 長男 才吉
明治 6 年 2 月 15 日 曹洞宗法蔵寺住職増田瑞明の養子となり得度を受ける（僧名・佛鑑）
明治 9 年 5 月から 洞慶院住職古知知常師の門下に入る
曹洞宗専門支校卒業の年 本師瑞明師に嗣法 ただちに曹洞宗大学林入学
明治 18 年 曹洞宗大学林卒業 大本山永平寺安居
明治 20 年 5 月 庵原郡袖師村龍雲院田中齢瑞師の後席として住職
明治 29 年春 洞慶院古知知常師が伊豆の修禅寺へ移転し、その後席として洞慶院独住三世住職
密雲環渓禅師が東京出張所へ来た時は曹洞宗大学在学中の佛鑑が身辺の世話をしていた。
環渓禅師遷化後、靑蔭雪鴻禅師のときに不老閣侍局
雪鴻禅師後の瀧谷琢宗禅師のときは縁がなかったが、
性海慈船禅師になって再び不老閣侍局
明治 37 年 2 月 27 日入寂 世寿 43 歳
