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嵩山普寂 Songshan Puji (651–739)

(Rōmaji:) Sūzan Fujaku

Puji. (J. Fujaku; K. Pojŏk 普寂) (651–739). In Chinese, “Universal Quiescence”;

CHAN monk and disciple of SHENXIU (606?–706) in the so-called “Northern

School” (BEI ZONG) of the early Chan tradition. In his youth, Puji is said to have

studied a wide range of Buddhist scriptures before ordaining at the age of thirty-

eight. Soon afterwards, he left to study with Shenxiu at Yuquansi (Jade Spring

Monastery) on Mt. Dangy ang in Jingzhou. As the best-known disciple of Shenxiu,

Puji was one of the subjects of a series of polemical attacks by the HEZE

SHENHUI (684–758) beginning in 732. Shenhui denounced Puji and other

disciples of Shenxiu as representing a mere collateral branch of

BODHIDHARMA’s lineage and for promoting what Shenhui called a “gradual”

(jian) approach to enlightenment. Shenhui instead promoted a “sudden teaching”

(DUNJIAO), which he claimed derived from a so-called “Southern school”

(NAN ZONG) founded by HUINENG (638–713), whom Shenhui claimed was

the true successor of the fifth patriarch HONGREN (601–74). Later Chan

historians such as GUIFENG ZONGMI (780–841) came to refer to a “Northern

school” (Bei zong) of Chan to describe this lineage of Shenxiu’s, to which Puji,

Yifu (661–736), and XIANGMO ZANG (d.u.) were said to have belonged.

(The Princeton Dictionary of Buddhism)

PDF: The Mystique of Transmission: On an Early Chan History and Its Contexts
by Wendi Leigh Adamek, New York, Columbia University Press, 2007, pp. 578.

Puji, 234–35, 255;
Shenhui on Puji, 170–71, 261, 440n122, 441n150, 455n3

Puji ou Pu-chi (普寂 651-739 ou 740) fut considéré comme le septième patriarche de l’école du Nord du bouddhisme Chan. Appelé aussi le Moine de Huayan (華嚴和尚) ou le Vénérable de Huayan (華嚴尊者), du nom de son monastère à Luoyang, il reçut le nom posthume de Dazhao Chanshi (大照禪師).
Né Feng (馮), originaire du Shanxi, il décida jeune de se consacrer à la religion. Il suivit d’abord l’enseignement de l'école Lu ou des Préceptes (律) et à 38 ans prononça ses vœux à Luoyang. Il pratiqua ensuite sous la direction de Nanquan Hongjing (南泉弘景) mais décida ultérieurement de rejoindre Shenxiu et le Chan au monastère de Yuquan au Hubei. Après 6 ans Shenxiu le choisit comme successeur. L’empereur Zhongzong confirma officiellement ce choix. Il exerça semble-t-il sur le mont Song, jusqu’en 725 où il fut appelé au monastère Huayan（華嚴寺）de Luoyang, puis après quelques années se rendit à Chang'an au monastère de Xingtang (興唐寺).
Considéré de son vivant comme le patriarche de l’école Dongshan fondée par Daoxin, appelée par la suite école du Nord, il avait beaucoup de disciples, particulièrement dans la haute société. En 732 ou 734 selon les sources, lors d’un débat public entre moines, Shenhui, qui se présentait comme le successeur de Huineng et le représentant du "vrai Chan" de l’éveil subit, attaqua publiquement Dongshan et contesta la légitimité de Puji et de son maître, action sans effet dans un premier temps sur la prééminence de l’école du Nord.
En 735, Puji fut rappelé par l’empereur à Luoyang. Il mourut à Chang’an en l’an 27 ou 28 de l’ère Kaiyuan.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Puji